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SPéCIAL CHABBAT - LIKOUTEY HALAKHOT - 022 D abord les enfants

Likoutey Halakhot
022 D abord les enfants (partie 1)

28 mai 2010 - 02h46

Mots-clés : CHABBAT, Shabat

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Partie 1

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Extraits : Conversation avec les anges II

1-782

Après la disparition de Rabbi Ozer, l'élève le plus brillant de Rabbi Nathan, Rabbi Nahman de Toulchin s'adressa à son maître, en ces termes : 'il est certain que Rabbi Ozer se trouve déjà dans le monde à venir, aux côtés de Rabénou...' Rabbi Nathan lui répliqua : 'peut-on aussi rapidement s'approcher de Rabénou, alors qu'on vient de ce monde-ci, si bas ''

Source :

1-309

A la suite de l'événement relaté dans Sihot haRan §187, les disciples du Tsadik lui racontèrent que le miracle qu'il avait opéré avait suscité beaucoup d'émoi dans la ville. Rabénou leur répondit : 'je ne veux pas de telles choses !' Les opposants firent immédiatement courir le bruit qu'il ne s'agissait que d'une simple illusion : les disciples du maître lui auraient amené un homme dont le bras était en parfaite santé, dans le but d'agrandir le prestige de Rabénou. Quand les hassidé breslev vinrent lui rapporter ces propos mensongers, il s'exclama : 'c'est exactement ce que je voulais !'

Source : Siarh Sarfei Kodech 2

1-604

Rabbi Nathan avait ordonné à son fils de se rendre en Terre sainte, quand il aurait soixante ans. Les hassidé breslev se doutaient bien que cette parole n'avait pas été prononcée vainement. Lorsqu'il y monta effectivement, après l'âge annoncé, il n'y vécut qu'un an et demi. Il mourut en 1870 et fut enterré dans le cimetière de Safed, à proximité de la tombe de Rabbi Yossef Karo zatsal. Il fut inhumé aux côtés de ce grand maître, car il n'y avait plus d'emplacement vacant par ailleurs. L'un des membres de la hevra kadisha prit la parole et dit : ' le 'Beit Yossef' est l'auteur du Shoulhan Aroukh, fondé sur l'aspect dévoilé de la Torah. Le père de Rabbi Itshak, Rabbi Nathan, en a composé un grand commentaire, selon le sens caché de la Torah. Il est bon que son fils soit enterré près de lui. Ainsi firent-ils (cf Kokhvé or des hassidé breslev, fin du premier paragraphe).

Source :

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