Il est rapporté dans Hayé Moharan §48 qu'un Tsadik de grande renommée était de passage chez Rabénou, au moment où celui-ci dispensa l'enseignement intitulé 'la vie éternelle' (LM II,72).
Certains disent qu'il s'agissait de Rabbi Mordekhaï de Tchernobyl, de mémoire bénie. D'après une autre opinion, il s'agissait du Baal Tanya.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-716
Rabbi Shmouel, le père de Rabbi Abalé, n'adhérait pas complètement à Rabbi Nathan. Cependant, son fils était très attaché à ce dernier, et dirigea l'office avec une intensité et une ferveur peu communes, le jour anniversaire du décès de sa mère. Rabbi Shmouel comprit alors que son fils avait atteint ce niveau grâce au fait qu'il s'était attaché à Rabbi Nathan. Dès lors, il se rapprocha de lui.
Source :
1-608
Le dernier Rosh Hashana de Rabbi Nathan, celui-ci ne dispensa pas d'enseignement, comme il en avait l'habitude, chaque année. Quand Rabbi Efraïm, le fils de Rabbi Naftali l'interrogea à ce propos, il lui répondit que son état de santé était défaillant.
Toutefois, Rabbi Nathan confia à Rabbi Nahman de Toulchin après la fête, qu'il avait agi sciemment, en refusant d'exposer une leçon. Il avait remarqué qu'un certain nombre de hassidé breslev avaient fait le déplacement, uniquement pour entendre son enseignement. Qu'adviendra-t-il après sa disparition ' Ils ne viendront plus !
Rabbi Nathan voulait leur faire comprendre qu'ils devaient malgré tout se rassembler à Rosh Hashana, même sans leçon dispensée.
(ce récit n'est nullement en contradiction avec ce qui est rapporté dans le livre Parpéraot laHokhma, à propos de l'explication de la leçon 6.
Il y est mentionné que le commentaire sur la halakha n°7 des lois de Shabbat, qui figure dans le Likouté Halakhot constitue une explication originale, révélée lors du dernier Rosh Hashana de Rabbi Nathan. Cependant, elle n'a été dévoilée au public qu'après la fête, pour la raison déjà évoquée).
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