Le dernier Rosh Hashana de Rabbi Nathan, celui-ci ne dispensa pas d'enseignement, comme il en avait l'habitude, chaque année. Quand Rabbi Efraïm, le fils de Rabbi Naftali l'interrogea à ce propos, il lui répondit que son état de santé était défaillant.
Toutefois, Rabbi Nathan confia à Rabbi Nahman de Toulchin après la fête, qu'il avait agi sciemment, en refusant d'exposer une leçon. Il avait remarqué qu'un certain nombre de hassidé breslev avaient fait le déplacement, uniquement pour entendre son enseignement. Qu'adviendra-t-il après sa disparition ' Ils ne viendront plus !
Rabbi Nathan voulait leur faire comprendre qu'ils devaient malgré tout se rassembler à Rosh Hashana, même sans leçon dispensée.
(ce récit n'est nullement en contradiction avec ce qui est rapporté dans le livre Parpéraot laHokhma, à propos de l'explication de la leçon 6.
Il y est mentionné que le commentaire sur la halakha n°7 des lois de Shabbat, qui figure dans le Likouté Halakhot constitue une explication originale, révélée lors du dernier Rosh Hashana de Rabbi Nathan. Cependant, elle n'a été dévoilée au public qu'après la fête, pour la raison déjà évoquée).
Source :
1-575
Rabbi Nathan avait coutume de boire jusqu'à l'ivresse, à l'occasion de la fête de Pourim. Il réalisait ainsi littéralement cette ordonnance des sages, de mémoire bénie (Méguila 7,b) : 'tout homme doit s'enivrer à Pourim, jusqu'à ce qu'il ne sache plus distinguer entre maudit soit Haman et béni soit Mordekhaï'.
Source :
1-564
Rabbi Nathan avait des disciples qui n'avaient même pas le temps de venir le voir, tant ils se dévouaient dans le service divin. C'est le maître qui, de lui-même, partait à leur rencontre, n'hésitant pas à faire de longs déplacements, afin de les réconforter et de les encourager.
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