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Extraits : Conversation avec les anges II
1-181
La première veille de Shabbat de son installation à Breslev, après avoir quitté Zlatipolia, des gens de la ville vinrent accueillir Rabénou. Le chantre Yossef, que l'on surnommait « Yosselé Hazan » se trouvait parmi eux. Il avait donné un coup de main à Rabénou dans son appartement, mais il le fit de manière hypocrite, car les habitants de Breslev n'aimaient guère Rabénou. Ce dernier ne le rapprocha pas de lui.
Quand les villageois vinrent s'installer à la table de Rabénou, le chantre Yosselé se joignit à eux. Il voulut entonner le chant « Ménouha vésimha » en sa présence. Avant même d'avoir commencé, Rabénou se mit à révéler le troisième enseignement du Likouté Moharan « Akroukta », qui débute par les mots : « celui qui entend une mélodie chantée par un pécheur' »
Le chantre garda la bouche close. Quand Rabbi Avraham le fils de Rabbi Nahman racontait cette histoire, il apportait l'explication suivante :
« c'est la raison pour laquelle Rabénou n'a pas débuté sa leçon par la grandeur du chantre digne, mais plutôt par celui du chantre pécheur, afin que l'individu auquel pensait Rabénou ne se figure pas être un chantre valable. Rabénou devait donc commencer son enseignement de cette façon, afin de le réduire au silence ». Le lendemain soir, à la sortie de Shabbat, à l'occasion du quatrième repas, Yosselé se mit à entonner le chant « Hamavdil bein kodesh lehol » sans la permission de Rabénou.
Quand il parvint à la phrase « halfa onat minhati » sa langue fourcha et il dit : « onat mitati »' Rabénou déclara à propos : « il vient de dévoiler sa véritable nature' » Rempli de honte, son déshonneur était connu de tous. Il quitta Breslev et abandonna le judaïsme en abjurant sa foi. Cependant, il finit plus tard par revenir à la religion de ses ancêtres, à la suite d'une histoire qui fut racontée devant Rabénou, durant la nuit de la Nativité. L'un des disciples mentionna la fête chrétienne dite « des quarante ». Quarante personnes s'étaient assises dans un endroit, sans rien à se mettre sous la dent. Un miracle advint : ils trouvèrent trois miches qui leur suffirent. Le narrateur inversant l'ordre des mots de l'histoire, tout le monde entendit qu'il y avait en fait trois hommes qui devaient se partager quarante miches de pain'! Ce récit donna lieu à un grand éclat de rire. Rabénou déclara alors : « Yosselé est déjà revenu parmi nous ! » Il se repentit et revint dans le giron du judaïsme.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-589
Rabbi Itshak le fils de Rabbi Nathan demanda conseil à son père. Le seigneur local lui proposait au choix trois activités : être nommé responsable du service postal, veiller à la bonne marche du moulin, ou superviser la coupe du bois dans ses forêts domaniales. Rabbi Nathan lui recommanda de prendre la direction de la poste. Bien qu'il ne souhaitât pas que son fils travaille, car son désir était de le voir se consacrer en permanence à l'étude de la Torah et à la prière, Rabbi Nathan répondit précisément à la question de son fils, qui lui avait soumis différentes propositions.
Les hassidé breslev avaient l'habitude d'agir de façon similaire : ils évitaient de donner des ordres, quel que soit le sujet abordé.
Source :
1-696
Tout au long de la première année qui suivit la disparition de Rabénou, Rabbi Nathan récita au cours de la prière de minuit le paragraphe entier qui figure dans le livre des Lamentations, et qui débute par les mots : 'je suis l'homme qui a connu la misère sous la verge de son courroux'. Il agit de la sorte afin de trouver quelque consolation (cf Yémé Moharnat vol.1, §66).
SPéCIAL CONFéRENCE
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