Dans la leçon 277 (LM I,277), Rabénou explique que la consommation du pied d'un bovin constitue un remède pour une personne qui souffre d'une maladie des poumons. Rabbi Avraham Sofer a rapporté le contexte dans lequel Rabénou a été amené à énoncer un tel enseignement. La leçon citée fut dispensée le huitième jour de la fête de Soucot (cf Hayé Moharan §59). Ce jour-là, Rabbi Aharon, le rav de Breslev, rendit visite à Rabénou, et en profita pour lui amener une préparation culinaire à base de pied. Telle était la coutume de consommer ce type d'aliment le jour de fête. Rabbi Aharon avait reçu deux parts. Il décida d'en offrir une au Tsadik, qui saisit l'occasion de lui transmettre cet enseignement. Rabbi Nahman souffrait alors de la tuberculose.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-234
Rabénou prêta une certaine somme d'argent à Rabbi Chimon, son élève et serviteur, qu'on appelait communément Rabbi Chimalé. L'emprunteur investit cet argent dans quelque affaire, mais tarda à rembourser sa dette.
Rabénou lui en tint rigueur : 'eh bien, tu mérites d'être exilé'.
Effectivement, Rabbi Chimon dut voyager au-delà du fleuve Don, situé à une très grande distance de l'Ukraine.
Il se retrouva dans un endroit vide de toute présence juive. Toutes les démarches qu'il entreprit pour quitter ce lieu n'aboutirent à aucun résultat, d'autant plus qu'il se sentait inextricablement ballotté d'une affaire à l'autre. Cette situation dura trois longues années. Avant de retourner chez Rabénou, il dut subir une épreuve.
Alors qu'une infâme tentait de le faire trébucher dans la faute, il se blessa volontairement les lèvres, sous ses yeux, ce qui lui valut de triompher.
A des centaines de kilomètres de là, Rabénou s'était exclamé à ce moment-là : 'le ciel a maintenant pitié de lui.
Il doit être délivré'. Les obstacles disparurent comme par enchantement, et Rabbi Chimon parvint à revenir chez son maître, sans encombres. A son retour, Rabénou lui dispensa l'enseignement qui figure dans Sihot haRan §173.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-686
On raconte qu'à l'époque où Rabbi Nathan était de passage à Lemberg, le Rabbi de Kotz s'y trouvait aussi. Celui-ci s'était rendu dans cette ville, car il cherchait un remède à la maladie pulmonaire dont il souffrait. Il restait confiné dans une pièce, et nul n'était autorisé à lui rendre visite, car il lui était interdit de soutenir un entretien, en raison de sa maladie. Il acceptait la présence à ses côtés de l'auteur du 'Hidoushé harim', ainsi que d'un autre élève, parmi les plus éminents. Rabbi Nathan émit le désir de le rencontrer.
Il alla donc demander aux disciples la permission de voir le maître. Ils lui défendirent de l'approcher, pour la raison déjà évoquée. Ils ignoraient cependant à qui ils avaient à faire...
Rabbi Nathan les pria de bien vouloir transmettre à leur rav, que l'élève de l'auteur du 'Likouté Moharan' était disposé à le voir. Ainsi firent-ils.
Le rav accorda son autorisation et Rabbi Nathan put enfin pénétrer dans la pièce où se trouvait le Rabbi de Kotz. Il s'assit et entreprit une discussion avec le maître, qui dura plusieurs heures. Plus tard, les élèves du Rabbi l'interrogèrent : 'comment avait-il eu la force de converser si longtemps avec cet homme, d'autant qu'il était gravement malade ' Il leur répondit : 'ce jeune homme est un véritable génie dans le domaine de la hassidout'.
AUDIO TORAH 22
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