A Shavouot, il est ecrit: " nous ferons et nous entendrons" נעשה ונשמע" et à Pourim il est écrit "ils ont appliqué et ils ont reçu" "קיימו וקבלו".

Il est ecrit que lors du don de la Torah, HM a suspendu comme « un couvercle » le mont Sinaï au dessus de la tête du peuple d 'Israël , "le choix" était alors clair: soit on acceptait la Torah soit on nous enterrait...Le peuple n'avait donc pas d'autre option que de se soumettre. ;Tout s'est déroulé dans la crainte et dans la rigueur.

A Pourim, par contre, c'est dans la joie et une profonde acceptation que l'on s'est lié à HM car toute sa bonté s'est alors révélée à nous.

De la même façon que l'on a reçu deux Torah, une ecrite et une orale, de même, nous retrouvons deux aspects dans la Torah:

le côté révélé c'est a dire ce que l'on arrive a pratiquer

et le côté caché ce qui reste encore au dela de nos capacites ou ce dont on ne soupsonne meme pas l'existence.

Ce que l'on peut aussi exprimer en terme de: "nous ferons et nous entendrons". Et c'est sur ce double principe que l'on va pouvoir faire exister notre judaisme au jour le jour. ceux sont les armes de l'etude et de la priere.

Dans une certaine mesure, Shavouot représente le don de la Torah sous son aspect justice; le "nous ferons", le "נעשה "c'est à dire la mise en pratique pure et simple de la volonté d'HM . A ce stade là , l'application des lois de la Torah pourra souvent être ressentie comme un poids , si elle s'arrête à une suite d' énumération de commandements car c'est sa dimension la plus matériel que l'on met alors en valeur .

Pourim , lui , represente la recherche. Il n'y a plus de montagne "suspendu", ni voix céleste comme ce que l'on decrit lors du don de la Torah, mais au contraire tout se déroule de façon à ce que la présence divine reste cachée. Pourim va nous pousser à révéler alors la dimension du "nous entendrons", "le"נשמע" de la Torah, c'est à dire chercher à "entendre" l'appel d'HM , découvrir la présence divine au jour le jour , enfin commencer à vivre notre judaisme.

Pour cela il va nous falloir beaucoup d'audace ... de sainte audace afin de ne pas se laisser endormir par l'aspect repetitif des mitsvot et se travailler en permanence pour continuer à chercher comment s' approcher d' hm aux travers de ces mêmes actions .

Comment y arrive t'on ? avec la joie comme le dit le passouk : votre joie est votre audace.

la joie dont on parle ici est celle qui est decrite lors du don de la thora lorsque l'on evoque les deux couronnes que l'on a reçu sur le mont sinai celles de l'action et celle du questionnement , que rabbi nahman compare a la l'etude et la priere .

la joie ce n'est pas assouvir les exigences sans cesse plus audacieuces du corps , de les raffiner au point d'en faire l'occupation principale de nos precieuses minutes c'est au contraire la preuve d'un manque d'imagination de ce qu'il y a a decouvrir dans ce monde .de la grandeur du peuple juif.

Rabbi Nahman enseigne que nous devons prier avant , pendant et aprés chacune des mitsvot que nous accomplissons afin qu'elles soient toujours un moyen de communiquer avec HM , d'evoluer dans sa direction. Nous arriverons alors à réaliser que la mitsva n'est pas une fin en soi mais un moyen de se brancher sur l'infini.

C'est pourquoi dans la méguila d'Ester, il n ' apparaît jamais le nom d'HM . Si on cherche , alors seulement , va se dévoiler HM dans toute sa splendeur sinon cela peut rester un fait, une autre histoire politique qui cette fois ce serait bien terminée.

Lorsque l’on vit la Torah comme si l'on portait le mont Sinaï chaque jour sur ses épaules,c’est que l’on a simplement oublier de commencer a chercher ou que l'on a arreter de se remettre en question a un moment ou un autre dans notre rapport avec le maitre du monde . la joie de pourim c'est celle qui provient d'une Torah de vie, fruit d'une perpetuelle demande de renouveau spirituel grace à la prière en tant que moyen de mise en application de l'etude ou en tant qu' outil de decouverte . ainsi l'action ne nous enterre jamais, ni meme ne nous rassasie ou nous permet de stagner , car la priere va sans cesse nous ramener au but de l'etude , celui de vivre avec HM chaque étape de notre vie. Gràce au fait que je vais mettre mon coeur dans chacune de mes actions en dialoguant avec le roi, je vais insufler de la vie dans toute mon approche de l'attachement a HM et ainsi m'encourager à agir de plus en plus afin de mettre au monde ma veritable identite .

La dimension du "nous entendrons" nous a fait tenir et traverser toutes les epreuves de notre histoire .la ou le juif a desespere de se retrouve il s'est completement assimile car sa thora s' est peu a peu transformer en un costume , une vieille coutume qui n'ont pas pu resister aux attaques sans cesse renouvelees de la matiere dans laquelle on baigne et plus encore en exile . il a ete avale par son coca cola etc...

le miracle de pourim c'est en fait lorsque l'homme n'a plus besoin de miracle pour s'apercevoir de la presence permanente d'HM . comme on l' a vu lors de notre histoire et en particulier a shavouot malgre la dose inimaginable de surnaturelle a laquelle on a ete expose il y eu l' une des plus grande chute de l' histoire juive : le veau d' or pourquoi ? parce qu’on ne voulait pas entendre du fait que l'on ne croyait pas assez en nous meme… c'est aussi la raison pour laquelle on a interposer moshe entre nous et HM : pour pouvoir continuer a ne pas se sentir obliger de chercher ...se contenter de faire sans plus ...du fait que l’on avait pas entendu directement on s'est menage la possibilite de douter de "bricoler" en somme …

rabbi nahman detestait les miracles car ils ne construisent pas un rapport durable avec HM. seul l'effort garantie une sincere alliance. alors ouvre la bouche et mets toi a prier pour enfin accumuler les forces de chercher et de croire que toi aussi tu vas y arriver . rabbi nahman nous aide a accecpter que l'on peut... et c'est pourquoi on doit ... maintenant personne ne peut chercher a notre place . au plus on peut nous montrer a quoi cela ressemble quelqu'un qui cherche... mais le boulot reste dans nos mains.

meme si tu as echoue aux examens ecrits a pourim on te propose de passer l'orale. c'est le plus grand cadeau que l'on puisse t'offrir... si tu ecoutes tu va recevoir plus encore que si tu avais reussi l'ecrit car tu vas permettre a HM d'adoucir le monde avec ces bontes voilees qu'il va devoir deployer pour te sauver alors que selon la justice pure tu aurais du assumer les consequences de tes actes , du profit que tu as tirer de ta descente en exile. et ainsi tu pourras retourner la situation a ton plus grand avantage.