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Extraits : Conversation avec les anges II
1-514
Voici comment les hassidim en vinrent à boire du 'yach' (de l'eau de vie).
Les élèves du Becht, qui étaient des Tsadikim, remarquèrent que le fait de se rassembler pour s'entretenir du service divin était une bonne chose.
Ils se sentirent obligés de boire un peu d'eau de vie, afin de rapprocher les coeurs. Mais, petit à petit, le but idéal que devaient véhiculer ces réunions devint secondaire, au profit d'une consommation d'alcool de plus en plus grande... Les enseignements de Torah se raréfièrent et la boisson finit par occuper une place prépondérante.
C'est pour cette raison que Rabénou abhorrait ce type de pratique, à tel point qu'il déclara une fois : 'je ne peux supporter plus longtemps la façon dont vous vous réjouissez les jours de fête !' Rabénou exigeait donc de ses disciples une parfaite sobriété, ce qui leur permettrait de se réunir, en échangeant uniquement des paroles relatives au service divin. Ce n'est qu'à l'époque de Rabbi Nahman de Toulchin que le thé fut introduit dans les cercles de réunion des hassidé breslev. D'après ce rav, la consommation de thé est sans danger, et ne présente pas les mêmes désagréments que l'alcool.
Le fait d'en boire est une bonne chose.
Source : SIAH SARFE KODESH II - Rabbi Nathan
1-201
Rabénou récitait beaucoup de prières, telles que celles qui figurent dans le livre « Chaaré Tsion », comme mentionné dans Hayé Moharan §63.
A Ouman, l'un des disciples de Rabénou possédait un exemplaire de ce livre, rendu illisible par les larmes que le Tsadik avait versées.
Source : SIAH SARFE KODESH II
1-288
La discussion rapportée dans Hayé Moharan §220, qui traite de l'importance d'être aux côtés du Rabbi à Rosh Hashana, avait été motivée par l'absence de Rabbi Lipa, lors de la fête.
Bien qu'il ait eu de bonnes raisons de ne pas venir, comme le faisaient remarquer des hassidé breslev (il devait voyager en compagnie d'autres commerçants, à destination de la ville d'Adès, afin de fournir l'Ukraine en cédrats, ce qui constitue un commandement relatif à l'ensemble de la communauté, donc normalement prioritaire), Rabénou déclara que rien n'était plus grand que son Rosh Hashana. Le travail dans lequel était engagé Rabbi Lipa pouvait très bien être exécuté par d'autres personnes.
ENSEIGNEMENT 28
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