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Extraits : Conversation avec les anges II
1-789
A l'époque de Rabbi Nathan, la renommée de Rabénou était déjà parvenue en des endroits éloignés, comme la Terre sainte, la Lituanie, le Raïssin (une zone géographique autour de Moscou), la Grande Pologne, c'est à dire l'Etat polonais. (A l'époque, la Pologne était divisée en deux territoires : l'un d'eux appartenait à la Russie, et l'autre, indépendant, s'appelait la Grande Pologne).
Source : SIAH SARFE KODESH II - Rabbi Nathan
1-224
Un jour, arriva à Toulchin un prédicateur, qui prit pension chez un homme riche. Les gens se déplacèrent en foule pour l'entendre prononcer son sermon. Son discours à peine achevé, le riche se rendit compte qu'un ustensile en argent lui appartenant, avait disparu. Il pensa qu'un hôte de passage, venu assister au sermon, l'avait dérobé. Il finit par abandonner tout espoir de le retrouver. Les jours passèrent. Le prédicateur se rendit à Breslev. Dès que la nouvelle de sa venue se propagea, les villageois se hâtèrent d'achever leurs différentes tâches en cours, afin d'être prêts à l'entendre. Lorsque l'homme arriva chez Rabénou, celui-ci révéla qu'il prononçait ses discours pour de l'argent, recherchant l'appât du gain.
Il s'agit du thème évoqué dans la leçon 219 du Likouté Moharan. Cet enseignement est basé sur le verset 17 du deuxième chapitre du livre des Lamentations : 'il a accompli son arrêt' (NdT : cette phrase peut-être lue différemment : 'il a tiré profit de ses paroles', allusion au personnage de notre histoire.). L'un des disciples rapporta à l'homme riche ce que Rabénou avait dévoilé, à propos du caractère du prédicateur. Il entreprit de nouvelles recherches, fouillant dans les affaires de son hôte, et parvint finalement à mettre la main sur l'objet perdu.
Source : SIAH SARFE KODESH II
1-651
La fille de Rabbi Nathan divorça de Rabbi Nahman, le fils de Rabbi Aharon, le rav de Breslev, car il y avait mésentente dans le couple. Elle épousa en seconde noce Rabbi Baroukh, précédemment cité. Celui-ci était un talmid hakham exceptionnel, à tel point que les ennemis de Rabbi Nathan furent stupéfaits d'apprendre qu'un tel érudit puisse s'unir par alliance à sa famille. On ignore s'il avait été déjà marié avant de rencontrer la fille de Rabbi Nathan. L'opinion communément admise penche en faveur d'un divorce antérieur.
ENSEIGNEMENT 26-27 - LE CHALOM
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