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Extraits : Conversation avec les anges II
1-144
Rabbi Dov de Ladizin, qu'on appelait communément Rabbi Dov Haïless,
occupait la fonction de juge rabbinique dans la ville. Quand il apprit que Rabbi Nahman avait déménagé pour Breslev, il décida de le suivre, et dut abandonner son poste. Attaché fortement à Rabénou, il lui rendait visite chaque jour et lui révélait des explications originales sur la Torah, tirées de livres rares, car Rabbi Dov comptait parmi les grands érudits.
A chaque fois qu'il rapportait des enseignements inédits d'un auteur inspiré, Rabbi Nahman s'exclamait : « un tel a écrit cela sous l'inspiration divine ». Rabbi Dov déclara à Rabénou qu'il avait lu dans un certain livre une explication midrashique basée sur le verset :
« allons et tuons le' et nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves.
Reouven entendit et voulut le sauver de leurs mains ». Le Midrash commente : « si Reouven avait su qu'il serait un jour écrit dans la Torah
« Reouven entendit et voulu le sauver de leurs mains », il aurait pris Yossef sur ses épaules et l'aurait ramené à Yaakov son père ». Rabbi Dov avait lu que Reouven était le seul à avoir entendu la voix céleste qui disait : « et nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves ».
(car ces mots ont été prononcés de façon surnaturelle, comme le note le Midrash). C'est d'ailleurs pour cette raison que les deux phrases se juxtaposent dans le récit biblique : « nous verrons ce qu'il adviendra de lui. Reouven entendit et voulut le sauver de leurs mains ». Reouven a pensé que ses frères avaient eux aussi entendu la voix divine, mais quand il s'est rendu compte qu'ils n'en faisaient pas cas, il s'est résigné en abandonnant Yossef entre leurs mains. S'il avait donc su qu'il était le seul à avoir perçu la Voix, il aurait pris Yossef sur ses épaules, comme dit précédemment. Dans la Guemara (Taanit 21,a) est rapportée une histoire dans laquelle interviennent deux maîtres, Ilfa et Rabbi Yohanan.
De façon similaire, ce dernier a pensé que son compagnon avait aussi entendu l'appel céleste. Rabénou déclara en fin de compte que cette explication avait été dévoilée par un individu animé de l'inspiration divine.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-122
Le rav de Hmelnik entendit que le rav de Valtechisk avait aspiré de toutes ses forces, à se rendre en Terre sainte, et ce, durant quarante années.
Le rav de Hmelnik répondit à son interlocuteur :
« tout ce tapage et cette envie pendant quarante ans ' A quoi cela sert-il '
Il suffit de prendre de l'argent et de partir ! »
Quand on rapporta les paroles de son parent par alliance à Rabénou,
celui-ci déclara : « le rav de Valtechisk qui aspire de tout son c'ur à la terre d'Israël, méritera finalement d'y aller, mais le rav de Hmelnik, qui a affirmé qu'il faut simplement avoir de l'argent et faire le voyage, n'ira pas là-bas ». Il en fut comme l'avait dit Rabénou : le rav de Valtechisk immigra en Terre sainte avec toute sa famille et y habita de nombreuses années.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-258
Au moment où Rabénou dévoila le rouleau des secrets à Rabbi Nathan et Rabbi Naftali, il les mit en garde de ne révéler à quiconque le contenu de ce manuscrit. Une seule personne par génération devait être mise au courant.
Rabbi Nathan suivit ces directives. Quand celui-ci quitta ce monde, Rabbi Naftali transmit le précieux rouleau à Rabbi Aharon Lipvesker zal, un homme d'une grande sainteté, et dont la naissance était le fruit d'une bénédiction de Rabénou. Rabbi Aharon poursuivit la chaîne de la transmission en le remettant à Rabbi Avraham ben Rabbi Nahman zal. Avant la disparition de ce dernier, la fille de Rabbi Aharon, Tsirel, vint rendre visite à Rabbi Avraham, qui était alors très malade.
Elle lui demanda de bien vouloir transmettre le parchemin secret :
selon les directives de Rabénou, une seule personne devait être mise au courant ! Malheureusement, Rabbi Avraham avait déjà perdu l'usage de la parole au moment où Tsirel l'interrogea. On ignore si Rabbi Avraham a finalement remis le rouleau caché à une autre personne.
AUDIO TORAH 25
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