Après le 'grand Chavouot', Rabbi Nathan déclara à ses disciples qui pliaient bagage pour rejoindre leurs familles : 'eh bien, une fois que nous avons reçu la Torah, il nous faut à présent agir avec prudence, pour ne pas en venir à confectionner un 'veau', comme ce fut le cas après l'épisode du don de la Torah'.
(A l'occasion de cette fête, environ 80 hassidé breslev parmi les plus importants s'étaient retrouvés auprès de Rabbi Nathan, ce qui avait donné lieu à un intense réveil spirituel, d'où le nom de 'grand Chavouot').
Source : SIAH SARFE KODESH II - Rabbi Nathan
1-307
L'auteur du Toldot, Rabbi Yaakov Yossef de Pollonoye zatsal, obtint l'ordination rabbinique du Pné Yéhoshoua, 'dans l'enseignement et la justice, à la seule exception des divorces et des mariages'.
Rabbi Yaakov Yossef respecta scrupuleusement cette directive, jusqu'au jour où une personne très fortunée sollicita le rav pour un mariage. Le riche fit pression sur l'auteur du Toldot, afin que celui-ci orchestre la cérémonie. Devant le refus catégorique du rav, l'homme finit par lui dire : 'si vous persistez, vous cesserez d'officier en tant que rabbin de cette communauté'. L'auteur du Toldot n'eut d'autre choix que de veiller au bon déroulement du mariage.
Au moment où il s'apprêtait à réciter les bénédictions d'usage, la coupe de vin qu'il tenait à la main se renversa, miraculeusement. Devant un tel signe, Rabbi Yaakov Yossef refusa de poursuivre plus en avant. Il confia plus tard que son maître, le Pné Yehoshoua lui était apparu à ce moment-là, et lui avait lancé : 'si je t'ai dit non, c'est non !'
Source : SIAH SARFE KODESH II
1-642
Un élève de Rabénou avait l'habitude de l'accompagner lors de déplacements dont le but était caché. Il s'appelait Rabbi Shmouel Shpilband, surnommé Rabbi Shmouel de Téplik. Il avait un fils, Rabbi Nahman, qui était commerçant et gagnait sa vie avec facilité. Il s'était fait tailler un beau manteau d'hiver, sur lequel il avait cousu une pièce de soie luxueuse, semblable à celle que portent les hauts dignitaires. Il se rendit ainsi vêtu, chez Rabbi Nathan, à l'occasion de Simhat Torah. Quand le maître l'aperçut, un tel accoutrement ne trouva guère grâce à ses yeux... Avec doigté, il lui déclara sur un ton neutre : 'Rabbi Nahman !! Ce beau manteau ne convient nullement à ta garde robe démodée. Il te faut donc la renouveler. Mais si tu agis de cette façon, tu devras aussi remplacer l'ensemble du mobilier de ta maison. En effet, comment comprendre que seule ta garde robe contienne de beaux vêtements , alors que tes meubles vieillis resteront tels quels...
Si tu décides de changer ces derniers, le nouveau mobilier ne trouvera guère sa place au sein de la vieille masure dans laquelle tu demeures. Comment concilier des meubles flambant neufs avec la vétusté de ton habitation '
Il te faudra donc déménager pour une maison plus spacieuse. Mais tu n'as pas tellement d'argent... Tu n'en as pas suffisamment pour couvrir les dépenses occasionnées par l'achat d'un tel manteau...' (cf Likouté Halachot, section Hoshen Mishpat, loi sur les biens immobiliers, halacha 3).
AUDIO TORAH 22
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