Rabénou voyageait une fois en compagnie de Rabbi Nathan, quand ils furent surpris par plusieurs chiens qui se mirent à aboyer dans leur direction.
Rabénou s'adressa à eux : 'je le sais très bien, je sais pertinemment qui vous êtes... !' La meute s'enfuit. Bien plus tard, après la disparition de Rabbi Nahman, Rabbi Nathan se retrouva à emprunter le même chemin. A nouveau, des chiens vinrent l'assaillir, comme la première fois. Rabbi Nathan leur lança : 'je suis déjà venu ici avec Rabénou. Il vous a dit qu'il connaissait votre identité. Vous vous êtes alors enfuis. Eh bien moi, je vous déclare que j'ignore qui vous êtes...' Et les chiens disparurent. (D'après les hassidé breslev, Rabbi Nathan avait voulu montrer à ses compagnons de route que la simple annulation de son ego devant un Tsadik a le même pouvoir qu'une action à réaliser en toute connaissance de cause, ce qui correspond au niveau qu'ont atteint les Tsadikim.
Rabbi Nathan s'annula devant Rabénou, bien qu'il fut au courant de la souffrance des âmes enfermées dans ces animaux).
Source : SIAH SARFE KODESH II
1-99
Rabénou révéla :
« à l'époque dite des talons du Mashiah, le Saint Béni-soit-Il dirigera le monde avec beaucoup de minutie, comme celle qu'il faut à un artisan qui entremêle des fils de fer très fins ». Autrement dit, Sa conduite apparaîtra comme incompréhensible.
Source : SIAH SARFE KODESH II
1-224
Un jour, arriva à Toulchin un prédicateur, qui prit pension chez un homme riche. Les gens se déplacèrent en foule pour l'entendre prononcer son sermon. Son discours à peine achevé, le riche se rendit compte qu'un ustensile en argent lui appartenant, avait disparu. Il pensa qu'un hôte de passage, venu assister au sermon, l'avait dérobé. Il finit par abandonner tout espoir de le retrouver. Les jours passèrent. Le prédicateur se rendit à Breslev. Dès que la nouvelle de sa venue se propagea, les villageois se hâtèrent d'achever leurs différentes tâches en cours, afin d'être prêts à l'entendre. Lorsque l'homme arriva chez Rabénou, celui-ci révéla qu'il prononçait ses discours pour de l'argent, recherchant l'appât du gain.
Il s'agit du thème évoqué dans la leçon 219 du Likouté Moharan. Cet enseignement est basé sur le verset 17 du deuxième chapitre du livre des Lamentations : 'il a accompli son arrêt' (NdT : cette phrase peut-être lue différemment : 'il a tiré profit de ses paroles', allusion au personnage de notre histoire.). L'un des disciples rapporta à l'homme riche ce que Rabénou avait dévoilé, à propos du caractère du prédicateur. Il entreprit de nouvelles recherches, fouillant dans les affaires de son hôte, et parvint finalement à mettre la main sur l'objet perdu.
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