Les hassidé breslev racontèrent à Rabbi Nathan une anecdote concernant l'un des plus prestigieux élèves du Becht, qui avait l'habitude de jeûner à de nombreuses reprises, d'un Shabbat à l'autre. Il arriva une fois qu'en cours de semaine, il fut saisi d'une envie irrésistible de manger. Il prit la matsa qui se trouvait à la synagogue, utilisée pour l'Erouv (fusion des domaines) et la mangea. Un peu plus tard, les fidèles remarquèrent que le pain azyme avait disparu. Ils firent des recherches, mais en vain. Ils en vinrent à la conclusion que la matsa avait sans doute été consommée par l'élève du Becht. Ils l'accablèrent de honte. Dans un état de confusion totale, il renia sa foi, en se séparant totalement du judaïsme. A propos de ce récit, Rabbi Nathan disait que cet homme en était arrivé là, parce qu'il s'était laissé aller au désespoir. Il aurait dû se dire :
'qu'ai-je fait de mal ' Je n'ai mangé qu'un bout de matsa (et non une nourriture interdite). Et de plus, au bout de plusieurs jours de jeûne ininterrompus'.
Source : SIAH SARFE KODESH II - Rabbi Nathan
1-234
Rabénou prêta une certaine somme d'argent à Rabbi Chimon, son élève et serviteur, qu'on appelait communément Rabbi Chimalé. L'emprunteur investit cet argent dans quelque affaire, mais tarda à rembourser sa dette.
Rabénou lui en tint rigueur : 'eh bien, tu mérites d'être exilé'.
Effectivement, Rabbi Chimon dut voyager au-delà du fleuve Don, situé à une très grande distance de l'Ukraine.
Il se retrouva dans un endroit vide de toute présence juive. Toutes les démarches qu'il entreprit pour quitter ce lieu n'aboutirent à aucun résultat, d'autant plus qu'il se sentait inextricablement ballotté d'une affaire à l'autre. Cette situation dura trois longues années. Avant de retourner chez Rabénou, il dut subir une épreuve.
Alors qu'une infâme tentait de le faire trébucher dans la faute, il se blessa volontairement les lèvres, sous ses yeux, ce qui lui valut de triompher.
A des centaines de kilomètres de là, Rabénou s'était exclamé à ce moment-là : 'le ciel a maintenant pitié de lui.
Il doit être délivré'. Les obstacles disparurent comme par enchantement, et Rabbi Chimon parvint à revenir chez son maître, sans encombres. A son retour, Rabénou lui dispensa l'enseignement qui figure dans Sihot haRan §173.
Source : SIAH SARFE KODESH II
1-309
A la suite de l'événement relaté dans Sihot haRan §187, les disciples du Tsadik lui racontèrent que le miracle qu'il avait opéré avait suscité beaucoup d'émoi dans la ville. Rabénou leur répondit : 'je ne veux pas de telles choses !' Les opposants firent immédiatement courir le bruit qu'il ne s'agissait que d'une simple illusion :
les disciples du maître lui auraient amené un homme dont le bras était en parfaite santé, dans le but d'agrandir le prestige de Rabénou. Quand les hassidé breslev vinrent lui rapporter ces propos mensongers, il s'exclama : 'c'est exactement ce que je voulais !'
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